Pages Menu
Categories Menu

Опубликовано on Июн 15, 2012 in Вероучение, Новости | Нет комментариев

Аль-Исра ва-ль-Ми‘радж – чудо Пророка (мир ему и благословение)

Аль-Исра ва-ль-Ми‘радж – чудо Пророка (мир ему и благословение)

Исра – путешествие Пророка (мир ему и благословение) из мекканской мечети аль-Харам в мечеть аль-Акса в аль-Кудсе (Иерусалим). Ми‘радж – последовавшее за этим вознесение Посланника (мир ему и благословение) на небо и достижение того места, о котором нет знания ни у ангелов, ни у джиннов, ни у людей. Ибн Сад говорит, что это произошло за 18 месяцев до хиджры (переселения). Перенесение и вознесение Пророк (мир ему и благословение) совершил телом и душой. Поэтому Исра валь-Мирадж является одним из удивительнейших чудес, которыми Аллах почтил Своего Любимца (мир ему и благословение). В священном Коране сказано: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ. Смысл: “Слава Тому, Кто перенес ночью раба Своего из мечети запретной (Масжиду Аль-Харам) Мекки в мечеть Аль-Акса в Иерусалиме, окрестности которой благословили разными плодами и реками, для того, чтобы показать ему Нашу удивительную мощь. Воистину, Всеслышащий Он, Всевидящий” (“Исра”, 1). Перенесение в Иерусалим и вознесение является в жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) великим...

Далее

Опубликовано on Май 29, 2012 in Вероучение | Нет комментариев

Аллах Милостив и любит милосердных

Аллах Милостив и любит милосердных

«Не войдёт в Рай тот, кто не является милосердным» (ат-Табарани). Каждая сура из Корана начинается с «именем Аллаха Милостивого ко всем в этом мире и только к верующим на том свете». Если Сам Всемогущий Аллах милостив, имея мощь и могущество над каждой вещью, чтобы отомстить и наказать, то человек тем более должен стараться быть милосердным, потому как человек – это самое любимое творение Аллаха. Милосердие – это ключ к сердцу каждого человека, это созидание, объединение, мягкость. Наказать, сорваться на ком-то или накричать – это легко, а в самый разгневанный момент проявить терпение и простить другого человека, более того, забыть все обиды и просто сказать доброе слово – это очень тяжело. Не зря в народе говорят: «Строить – года, а разрушить – несколько часов». Давайте представим, что мы сами попали в неприятную ситуацию или случайно нанесли ущерб другому, к примеру, поцарапали машину и т. д., то какой бы мы хотели реакции: криков, возмущений? Или хотели бы видеть перед собой человека с адекватной реакцией, спокойного и вежливого? Конечно же, второе. Значительно...

Далее

Опубликовано on Май 24, 2012 in Вероучение | Нет комментариев

Закят как альтернатива налогам?

Закят как альтернатива налогам?

  Закят – обязательное предписание Ислама, один из его столпов, основа социальной солидарности, база экономического развития и один из источников финансирования жизненно необходимых сфер существования общества. Сегодня появились совершенно новые виды капиталовложений, развиваются технологии предпринимательской деятельности, не имевшие распространения в период становления исламской государственности. Назрела необходимость подробно изучить и переосмыслить, как, учитывая современные реалии, правильно и адекватно сформулировать определение закята и осуществить его расчёт. Развитие бизнеса влечёт за собой появление новых источников доходов. Достаточно привести в качестве примера такие виды предпринимательской деятельности, как вложения в акции, векселя, чеки; банковские сберегательные счета; облигации; производственные инвестиции и вклады в недвижимость; фермерская деятельность, пасечная деятельность, рыболовство, скотоводство, производство молочных продуктов; фармацевтика; информационный бизнес, а также платные медицинские и образовательные услуги. В связи с вышеизложенным считаем уместным изучить вопросы, касающиеся условий расчёта и извлечения закята с этих видов деятельности. Закят не входит в категорию добровольной милостыни и не является благотворительностью со стороны богатых по отношению к социально незащищённым слоям населения. Учёные-правоведы, как и учёные других областей науки, много высказывались по поводу того, какую...

Далее

Опубликовано on Май 20, 2012 in Основы Ислама | Нет комментариев

Вера в Аллаха

Вера в Аллаха

Самой ценной и обязательной для каждого человека наукой является наука о Единобожии (тавхид), посредством которой осуществляется познание Всевышнего Аллаха через присущие Ему атрибуты (сыфаты). Мы должны быть глубоко убеждены в том, что Всевышний Аллах существует, и нет ничего достойного поклонения, кроме Него. Он один, и нет для Него сотоварищей. Ни в Его сущности (зат), ни в качествах (сыфатах), ни в деяниях нет ничего и никого подобного Ему. Он един, и для Него нет пары; Он вечен, и нет для Него ни начала, ни конца, Он существовал всегда и будет существовать вечно, Он всегда управлял и будет управлять всем созданным Им в идеальном порядке. Он живой и не умирает. Слышит и видит всё сущее. Он разговаривает, и Его увидят правоверные на том свете. По Его воле происходит всё хорошее и плохое, однако Он не доволен, когда рабы Его совершают зло. Он всезнающий и всемогущий. Всевышний не является каким-либо материальным телом, имеющим форму, величину и занимающим место в пространстве – Он пречист от всего этого. Он не состоит из каких-либо частей...

Далее

Опубликовано on Май 15, 2012 in Вероучение | Нет комментариев

Азкары – молитвы, читаемые после намаза

Азкары – молитвы, читаемые после намаза

По окончании намаза желательно (сунна), оставаясь в положении сидя, поминать Аллаха (зикр, мн. ч. – азкар), читая молитвы. Приведем некоторые из молитв (азкаров), читаемых после намаза. 1. اَللهُ اَكْبَرُ وَ لِلهِ الْحَمْدُ «Аллаhу акбар ва лилляhиль-хамд» (Аллах превелик, и Аллаху вся хвала). 2. أَسْتَغْفِرُ اللهْ «Астагфируллаh» – 3 раза (Прошу прощения у Аллаха). Произнеся «Астагфируллаh», ладонью правой руки проводят по лбу. 3. أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظيمَ الَّذي لآ إِلهَ إِلاّ هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ «Астагфируллаhаль-‘азыма-ллязи ля иляhа илля hуваль-хаййяль-каййюма ва атубу иляйhи» – 3 раза. (Прошу прощения у Аллаха Великого, нет ничего достойного поклонения кроме Него, Живого, Вечного, и к Нему я обращаюсь с покаянием). 4. اَللّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ تَبارَكْتَ وَتَعالَيْتَ يا ذَا الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ   «Аллаhумма анта-ссаляму ва минка-ссаляму табаракта ва та‘аляйта, я заль-джаляли валь-икрам». (О Аллах! Ты есть Салам (Салам – Наделяющий Свои творения миром и благополучием; Тот, сущности которого не присущи недостатки, временность, исчезновение), и от Тебя исходит салам (благополучие, мир, сохранность от невзгод). Умножилась Твоя благодать, о Обладатель величия и почета). 5. اَللّهُمَّ...

Далее

Опубликовано on Апр 6, 2012 in Вероучение | Нет комментариев

Скажи «Бисмилляхи ррахмани ррахим»!

Скажи «Бисмилляхи ррахмани ррахим»!

«Каждое благое дело, начатое без “Бисмиллях…” будет с малой благодатью и не совершенным» (хадис). У верующих мусульман есть такие не большие, казалось бы, обычные фразы, узнав о достоинстве и ёмкости которых, хочется произносить их везде и при каждом благом деле. Одной из этих лёгких и ценных фраз является фраза: «Бисмилляхи ррахмани ррахим», что означает: «Я начинаю именем Аллаха Милостивого ко всем в этом мире, и только к мусульманам в вечном мире». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) всегда начинал день и каждое благое дело именно с этих слов. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Первая фраза, которую написало перо на скрижали, это слова «Бисмилляхи ррахмани ррахим», и когда вы пишите, то начинайте писать с этих слов, ибо эта фраза ключ к каждой ниспосланной книге (от Аллаха, как Коран, Забур, Таврат, Инжиль). Когда ангел Джабраиль пришёл с этой фразой в откровении, то три раза повторил её и сказал: «Это для тебя и твоей общины, повелевай им (людям общины), чтобы не оставляли басмалу при начинании каждого дела, ибо я (Джабраиль)...

Далее

Опубликовано on Мар 29, 2012 in Вероучение | Нет комментариев

Научись правильно здороваться

Научись правильно здороваться

Приветствие – это жест, словосочетание или иной ритуал для вступления в контакт с другим человеком. Приветом приветствующий демонстрирует своё отношение к тому, кого он приветствует. Формы приветствия зависят от культуры, времени и моды. В Исламе же приветствием служит словосочетание «ас-саляму аляйкум». Значение и мудрость мусульманского приветствия Слово «ас-салям» с арабского языка переводится как «мир, сохранность, благополучие, здравие». Оно и одно из 99 прекрасных имён Всевышнего, которое означает «Дарующий мир и сохранность», а также «Не имеющий никаких недостатков». Тот, кто приветствует салямом другого, словно говорит: «я желаю тебе благополучия и здравия от Всевышнего, отдаления от всего плохого, негативного». Бесспорно распространение саляма – это одна из сунн Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), поскольку в нём есть объявление безопасности среди людей. Салям – это договор мусульман, посредством которого они как бы заключают между собой соглашение, что каждый из них воздержится от посягательства на жизнь, честь и имущество другого. Также в распространении саляма среди людей есть разоблачение тех, кто замышляет плохое, тех, кто вышел из-под подчинения нормам Ислама. И каждый, кто даёт...

Далее

Опубликовано on Мар 2, 2012 in Вероубеждения | Нет комментариев

Слабость человечества

Слабость человечества

Сила и могущество только от Аллаха. Один из прихожан мечети подходит к имаму и жалуется на свою слабость в выполнении установлений Шариата и то, что он не хочет грешить, но не может отказаться от совершения грехов. Что ему ответил имам? «Ты обращаешься к тому, который так же бессилен, как и ты. Тебе и всем остальным следует обратиться за помощью к Всевышнему. Признаться Ему в своём бессилии и просить у Него помощи. Это и есть лекарство для мусульман сегодня», – ответил имам. Возложенные на человека установления Шариата в арабском языке называют словом «такалиф», что в переводе означает “трудность”. Т.е. это не такое уж лёгкое дело. Шариатские требования выполнять нелегко тем, кто берётся за них, полагаясь на свою силу и себя. Но их несложно выполнять тем, кто подходит к ним, уповая на Аллаха, прибегая к Его помощи, признаваясь в своей беспомощности. Вот эту сущность мы и должны понять. Проблема, с которой сталкивается большая часть мусульман, заключена в следующем: люди принимают возложенные на них Всевышним обязанности, опираясь на свою силу. И понимая...

Далее