Pages Menu
Categories Menu

Опубликовано on Дек 19, 2010 in Вероучение

Я не пожимаю руку женщинам

Я не пожимаю руку женщинам

Фетва Шейха Хишама Бурхана Вопрос: Что говорит Шариат о пожатии рук посторонним женщинам? Ответ: Учёные единогласны в том, что рукопожатие при встрече это хорошая сунна, как об этом говорит имам ан-Навави (да будет доволен им Аллах). В хадисе передаётся от Катадата: عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ أَكَانَتْ الْمُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ «Я спросил Анаса, пожимали ли руки сподвижники? Он ответил, да» (аль-Бухари, №5792). Ибн Хаджар говорит, что исключение составляют рукопожатия с посторонними женщинами и с молодым красивым подростком, у которого ещё не выросла борода, потому что было установлено воздержание от этого (рукопожатия с ними) словом и действием. От Айши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, она сказала: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالْكَلَامِ بِهَذِهِ الْآيَةِ { لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا } قَالَتْ وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ إِلَّا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا «Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) принимал присягу у женщин на верность, чтоб не придавали Аллаху сотоварища в чём-либо. Айша сказала, что рука Пророка (салляллаху аляйхи...

Далее

Опубликовано on Ноя 22, 2010 in Вероубеждения

Мы все умрем

Мы все умрем

Что есть жизнь человека? Жизнь человека – всего лишь краткий миг, который дан ему для того, чтобы испытать, покорится ли он Всевышнему или послушается сатану. Человек, покорившись Всевышнему, будет совершать как можно много благих дел для обретения довольства Всевышнего, а послушав дьявола, будет идти по его пятам в ослушание Всевышнего. И в зависимости от его деяний будет и воздаяние на Том свете и наказание. И для этого человек должен перейти барьер смерти. Смерти, которая обязательно придёт к каждому из нас без исключения. Смерть — это не конец человека, а его начало, просто завершается испытание мирской жизни. Место возврата для каждого различно. Как об этом Всевышний говорит: فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [الشورى:7] Смысл: «Одна группа в Рай, другая в ад». В смерти есть напоминание, побуждение, предостережение, и для разумного достаточно увещевания. Как об этом говорит Пророк (салляллаху аляйхи васаллям): كفى بالموت واعظاً «Смерть достаточна в качестве проповедника». Но мы, к глубокому сожалению, забываем или стараемся не думать о ней. Удивительно, когда разумный человек видит, как вокруг него умирают...

Далее

Опубликовано on Ноя 17, 2010 in Вероучение

Самые гуманные мясники это мусульмане

Самые гуманные мясники это мусульмане

Мудрость закалывания животного, путём перерезания горла. Как известно, согласно Исламу, животному положено перерезать горло. Причём нельзя сразу перерезать целиком и отделять голову. Кроме этого, по Исламу запрещено употреблять в пищу мясо животного, не зарезанного подобным образом. Абдулла сын Умара (да будет доволен им Аллах), который научился резать животное у Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), описывает, как это делать: «Горло животного перерезается до позвоночника, через трахею, пищевод и сонные артерии». Запрещено также резать животное со стороны затылка и отделять голову. В чём же мудрость этого способа? Научно обосновать этот хадис мы попросили заведующего кафедрой физиологии животных Дагестанской сельскохозяйственной Академии, профессора Гамидова Ю.Х. «Главнейшая задача при умерщвлении животного в пищевых целях — выкачать из организма животного как можно больше крови, так как кровь является средой, где бурно развиваются бактерии и микроорганизмы. Буквально через 10 минут в крови умершего животного бактерии, которые выделяют микробные яды, начинают бурно развиваться. Но выкачать кровь полностью невозможно. Остаётся небольшое количество, которое нейтрализуется молочной кислотой, выделяемой в организме. Если крови осталось много, то молочная кислота не справляется с...

Далее

Опубликовано on Ноя 12, 2010 in Вероучение

Суфийский путь обязателен

Суфийский путь обязателен

Чтобы оживить Шариат, необходим тарикат. Ислам — это религия, проповедующая покорность Всевышнему – Создателю и Господу всего сущего, Владыке Судного дня. Всевышний в Коране говорит, что Он создал джиннов и людей лишь только для того, чтобы они поклонялись Ему. Это означает, что мусульмане должны строить всю свою жизнь согласно Шариату. Шариат подробно описывает, как мусульманину устроить свою жизнь, в нем есть предписания на все случаи жизни: правила молитвы, приёма пищи, работы, отдыха, отношений с окружающими, поведения в тех или иных ситуациях и т.п., вплоть до утреннего подъёма и вечернего отхода ко сну. Но, несомненно, лучше, когда человек, даже занимаясь мирскими делами, всё время помнит об Аллахе. Этому учит суфизм (тарикат, тасаввуф). Ученые Ислама считают, что ничто из созданного Аллахом не достойно того, чтобы занимать наши мысли, вытесняя мысли о Нём. Один из величайших дагестанских шейхов накшбандийского тариката Мухаммад-афанди (да будет свята его душа!) говорил: «Мирской деятельностью пусть занимаются руки, но не сердца». Так что же такое тарикат? Алимы утверждают: «Тарикат – это суть и основа Ислама, это дорога, особый...

Далее

Опубликовано on Окт 21, 2010 in Обряды, Основы Ислама

Достоинства пятницы и пятничного намаза

Достоинства пятницы и пятничного намаза

Пятница – лучший и священный день недели и праздник для мусульман. Всевышний Аллах в священном Коране говорит (смысл): «О вы, которые уверовали! Когда прозвучит призыв к молитве в пятницу, то поспешите к поминанию Аллаха (к проповеди и намазу), оставив торговые дела – так будет лучше для вас, если бы вы только знали» («Аль-Джуму’а», аят 9). В благородном хадисе также говорится: «Суббота дарована иудеям, воскресенье – христианам, а пятница – мусульманам. В этот день мусульманам ниспосылается обилие, всяческие блага, все доброе». Пятница начинается с заходом солнца в четверг и продолжается до его захода в пятничный день, то есть священными являются пятничный день и ночь накануне. Согласно хадису Пророка (мир ему и благословение), пятница является более благим днем, чем даже праздничные дни (праздник жертвоприношений – Ид аль-адха, и праздник окончания поста – Ид аль-фитр), а также день Ашура. Пятница – лучший из всех дней после дня стояния на Арафате. Совершение греховного в пятницу является пренебрежением к этому священному дню, к милости Всевышнего в этот день. Поэтому в нем многократно увеличивается не...

Далее

Опубликовано on Сен 15, 2010 in Вероубеждения, Вероучение

Ахлю-с-Сунна всегда были большинством мусульман

Ахлю-с-Сунна всегда были большинством мусульман

Автор: Муфтий Мухаммад ибн Адам аль-Кавсари Источник: sunnipath.com Вопрос: Я живу в Англии и мне очень плохо от того, что куда бы я ни пошел, везде встречаю «салафитов» и тех, кто к ним склоняется. Уже два года я ищу себе супругу, но и в среде женщин – та же картина. Из-за этого чувствую себя изолированным, и я в растерянности. Меня научили, что традиционный1 путь — это путь большинства, но моя практика показывает, что все наоборот. Мне близка объективность тех ученых, которые рассказывают об этом пути2, но, похоже, я не могу найти людей, которые так же без предвзятости [относятся друг к другу], кроме радикальных, как и «салафиты» — тех, кто порицает других мусульман (которые следуют мазхабу и имеют убеждения матуридия) за то, что они не совершают маулид и т.д. Я встречал мусульман [родом] из Ближнего Востока и они симпатизировали «салафитам». Складывается ощущение, что только мусульмане родом из Индии и Пакистана не склонятся к «салафитам». Как я могу быть уверенным в том, что путь, которого я держусь, верный? Если салафиты/ваххабиты контролируют...

Далее

Опубликовано on Сен 14, 2010 in Вероучение, Хадисы и его наука

Виды Сунны Пророка(да благословит его Аллах и приветствует)

Хвала Аллаху — Господу миров ! Его мы восхваляем и молим о помощи и прощении. К Нему мы прибегаем от зла наших душ и от наших скверных деяний. Кого Аллах наставляет на прямой путь, того никто не введет в заблуждение, а кого Он сбивает с него, того никто не поведет верным путем. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник, да благословит его Аллах и приветствует. *  *  * Что касается Сунны пророка, мир ему и благословение Аллаха, то некоторые исламские учёные разделили её на шесть видов (см. «аш-Шарх аль-Мумти», 1/484) : 1. Сунна, связанная с причиной. Сюда относятся все действия пророка с.а.с. которые он совершал по какой-либо причине. В пример можно привести, произнесение слов «альхамдулиЛлах» при чихании. Потому что чихание это причина. Произнесение этих слов во время зевка, противоречит Сунне пророка, мир ему и благословение Аллаха. 2. Сунна, связанная с качеством. Сюда относятся все действия пророка с.а.с. которые он совершал в строго определённой форме. Здесь можно привести в пример поясные (р’уку) и...

Далее

Опубликовано on Сен 14, 2010 in Вероучение, Ислам и здоровье, Коран и его наука

Исцеление Кораном

Исцеление Кораном

Автор: Имам аль-Куртуби Книга: Тафсир аль-Куртуби Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам это не прибавляет ничего, кроме убытка1. Имам Куртуби, рахимахуллах, [разъясняя смысл этого аята] сказал: «Ученые в понимании слова «исцеление» разделились, и есть два мнения: ♦ Первое [заключается в том,] что под этим словом подразумевается исцеление сердец искоренением в них невежества и сомнений. А также избавление от завесы (причина которой – болезни души) для понимания знамений, указывающих на [существование] Всевышнего Аллаха. ♦ Второе [мнение] – что в этом аяте имеется в виду лечение телесных недугов чтением определенных сур и дуа для защиты от них. Имам ад-Даракутни, рахимахуллах, приводит со слов Абу Саида аль-Худри , что однажды Пророк отправил его в составе войска численностью в 30 всадников. По дороге они остановились неподалёку от одного поселения и попросили разрешения погостить у его обитателей, но получили отказ. Один из поселенцев рассказал им о том, что вождя племени ужалила змея, и спросил, есть ли среди них (сподвижников) тот, кто может излечить от [последствий] укуса змеи2....

Далее

Опубликовано on Сен 13, 2010 in Вероубеждения, Вероучение, Основы Ислама

Как правильно принять Ислам

Как правильно принять Ислам

Автор: Муфтий Мухаммад Таки Усмани Вопрос: Есть ли какая-то особая процедура для принятия Ислама, чтобы мужчина мог жениться на девушке-мусульманке? Ответ: Принимать Ислам исключительно ради того, чтобы жениться на мусульманке, неправильно. Ислам — это комбинация определённых убеждений и деяний. Это образ жизни. Это вопрос веры и убеждений. Чтобы стать мусульманином, необходимо принять сердцем и душой основные положения Ислама. Если в действительности цель человека — жениться на мусульманке, и он хочет официально стать мусульманином только потому, что в противном случае не сможет жениться, а веры в основные положения Ислама у него нет, невозможно, чтобы такой человек являлся мусульманином на самом деле. Поэтому в первую очередь нужно знать, что принятие Ислама — это не вопрос женитьбы. Человек должен изучить основные положения и предписания Ислама, и, если он посчитает, что они стоят того, чтобы их принять, он должен принять Ислам из-за присущей этой религии справедливости и подлинной ценности, а не потому что хочет жениться. Основные положения веры, которые должен признавать человек, принимающий Ислам, следующие: 1. Бог Един. У Него нет ни сотоварища,...

Далее

Опубликовано on Сен 13, 2010 in Вероучение, Коран и его наука

Адабы в отношении Священного Корана

Адабы в отношении Священного Корана

Автор: Имам аль-Куртуби Книга: Тафсир аль-Куртуби Адабы в отношении Священного Корана. Тот, кто держит или читает Коран, должен знать о его ценности и уважении, которое обязательно к нему проявить. 1. Прикасаться к Корану только в состоянии малого омовения и читать его только в состоянии малого омовения. 2. Перед чтением почистить зубы сиваком, удалить частички пищи из пространства между зубами и прополоскать рот, поскольку это путь, по которому проходит Коран. 3. Сидеть прямо, ни на что не опираясь. 4. Одеваться для чтения так, как ты оделся бы, чтобы посетить правителя, поскольку читающий общается с Аллахом. 5. Повернуться лицом к Кибле. 6. Полоскать рот после того, как сплюнули. Шу’ба передает от Абу Хамзы, что Ибн Аббас, читая Коран, сплевывал перед собой, полоскал рот и только затем приступал к чтению. Когда бы он ни сплевывал, он полоскал рот. 7. Если зеваешь, прекратить чтение, потому что зевота – от шайтана, а ты обращаешься к Аллаху. 8. Перед чтением произнести: «Аузу билляхи мина щщайтани рраджим», – и сказать: «Бисмилля» (вне зависимости от того, читаешь...

Далее

Опубликовано on Сен 13, 2010 in Вероубеждения, Вероучение

Основы ашаритской акыды. Урок 1

Основы ашаритской акыды. Урок 1

Мы предлагаем посетителям сайта прочитать краткое изложение ашаритской акыды, выполненное в форме «вопрос-ответ», ведь понимать основные положения истинного суннитского вероубеждения — жизненно важно. Это изложение знаменитого во всем исламском мире матна (текста) по акыде «Аль-Харида аль-Бахийя» шейха Ахмада ад-Дардира аль-Малики, который был устазом тариката Хальватия. Введение 1. Вопрос: Кого называют «Ахлю-с-Сунна валь-Джама’а»? Ответ: Так называют последователей имамов истинного Пути — Абуль-Хасана Аш’ари и Абу Мансура аль-Матуриди, разы Аллаху анхум. 2. Вопрос: Кто автор книги «Аль-Харида аль-Бахийя»? Ответ: Автор книги «Аль-Харида аль-Бахийя» — имам Ахмад ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Хамид аль-Адави аль-Малики аль-Азхари, известный, как ад-Дардир, да будет доволен им Всевышний Аллах. Шейх Ахмад ад-Дардир родился в 1127-м году по хиджре. Это один из крупнейших маликитских ученых, автор знаменитых комментариев к «Мухтасар Халиль» и «Акрабуль масалик ли мазхаб Малик». 3. Вопрос: Каково основное назначение науки акыда? Ответ: Её основное назначение — исследовать положения исламского вероубеждения, которые можно вывести из достоверных источников Шариата. 4. Вопрос: Какова основная польза от изучения этой науки? Ответ: Главная польза от изучения акыды заключается...

Далее

Опубликовано on Сен 13, 2010 in Вероубеждения, Вероучение

Основы Единобожия

Основы Единобожия

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Посланнику Аллаха. После: Говорит нижайший раб, надеющийся на милость Осведомленного и Видящего [Аллаха], Ибрагим аль-Байджури. Одни братья, пусть Аллах улучшит мое и их духовное состояние, попросили нас написать небольшую работу, в которой бы перечислялись атрибуты Всевышнего и их противоположности, и также чтобы в ней излагалось то, что допустимо в отношении Аллаха, и чтобы в ней содержались сведения о том, что обязательно, невозможно и допустимо в отношении пророков. И я ответил на их просьбу. Я говорю, и лишь от Аллаха тауфик. Иляхият Каждый мукалляф обязан знать то, что обязательно, невозможно и допустимо в отношении Всевышнего. (1) В отношении Аллаха обязательно Бытие (аль-Вуджуд). Противоположность этого атрибута — небытие (аль-`адам). Доказательством этого атрибута является существование мира творений. (2) В отношении Аллаха обязательна Безначальность (аль-Кидам). Смысл этого — в том, что у Аллаха нет начала. Противоположность этому — сотворенность (аль-худуус). Доказательством этого сифата является то, что если бы Аллах имел начало, то он нуждался в том, кто его сотворил, а это абсурд. (3) В отношении Аллаха...

Далее
Страница 6 из 6« Первая...23456