Pages Menu
Categories Menu

Опубликовано on Май 11, 2016 in Вероубеждения, Вероучение

«Кто построит мечеть, Аллах построит тому дом в Раю» (хадис)

«Кто построит мечеть, Аллах построит тому дом в Раю» (хадис)

Хвала Всевышнему Аллаху за то, что Он сделал мечети домами богобоязненных людей и украсил сердца и души верующих истинной верой. Благословение и приветствие нашему господину Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), который в своём благочестивом хадисе сказал: «Кто построит мечеть, Аллах построит тому дом в Раю». قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  :(من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ) (متفق عليه) Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто построит мечеть, даже с размером гнезда куропатки, Всевышний построит дом в Раю». قال  صلى الله عليه وسلم  ( من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة ) رواه البزار وابن حبان في (صحيحه)   Любая помощь, оказанная в строительстве мечети и других благих делах, должна подкрепляться чистым, искренним намерением только для получения довольства Всевышнего Аллаха. Всевышний Аллах в священном Коране говорит: إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ، فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ. Оживляет мечети Аллаха (только)...

Далее

Опубликовано on Май 8, 2016 in Вероубеждения, Вероучение

Месяца Ша‘бан

Месяца Ша‘бан

Пророк (мир ему и благословение) сказал:«Превосходство месяца Шаабан перед другими месяцами такое же, как моё превосходство перед другими пророками». Как мы знаем, наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) является не просто лучшим из всех пророков, а тем, ради которого было сотворено всё сущее. А теперь подумайте: какое же это превосходство месяца Шаабан над остальными месяцами! Все хорошие деяния, совершаемые в этом месяце, увеличиваются до 700 раз и поднимаются к небесам безо всяких препятствий. Как сказал Пророк (мир ему и благословение), название месяца Шаабан происходит от слова «ташааба», что означает«распространение» – в этом месяце распространяется Добро. И особо желательное деяние в этом месяце – это пост. Поэтому Посланник Аллаха постился весь этот месяц. Однажды Асамат бин Зайд поинтересовался у Пророка (мир ему и благословение) о причине его усердия в посте месяца Шаабан, на что был дан следующий ответ: «В этом месяце, который расположен между месяцем Раджаб и Рамазаном, люди проявляют беспечность. В нём все деяния возносятся к Аллаху. Я хочу, чтобы во время вознесения моих деяний я соблюдал пост». Ведь так и получается,...

Далее

Опубликовано on Мар 2, 2012 in Вероубеждения

Слабость человечества

Слабость человечества

Сила и могущество только от Аллаха. Один из прихожан мечети подходит к имаму и жалуется на свою слабость в выполнении установлений Шариата и то, что он не хочет грешить, но не может отказаться от совершения грехов. Что ему ответил имам? «Ты обращаешься к тому, который так же бессилен, как и ты. Тебе и всем остальным следует обратиться за помощью к Всевышнему. Признаться Ему в своём бессилии и просить у Него помощи. Это и есть лекарство для мусульман сегодня», — ответил имам. Возложенные на человека установления Шариата в арабском языке называют словом «такалиф», что в переводе означает «трудность». Т.е. это не такое уж лёгкое дело. Шариатские требования выполнять нелегко тем, кто берётся за них, полагаясь на свою силу и себя. Но их несложно выполнять тем, кто подходит к ним, уповая на Аллаха, прибегая к Его помощи, признаваясь в своей беспомощности. Вот эту сущность мы и должны понять. Проблема, с которой сталкивается большая часть мусульман, заключена в следующем: люди принимают возложенные на них Всевышним обязанности, опираясь на свою силу. И понимая...

Далее

Опубликовано on Янв 18, 2012 in Вероубеждения

Решение Шариата относительно чтения Корана на могиле

Решение Шариата относительно чтения Корана на могиле

В Исламе все действия передаются из поколения в поколение посредством таватура[1] и имеют доводы в свою пользу из Корана и хадисов. В одном из хадисов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сказано,что мусульманская община не объединится вокруг заблуждения[2]. Чтение Корана над могилами покойных подтверждается Священным Кораном и хадисами Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Сура «Ясин» является сердцем Корана. Каждый, кто любит Всевышнего Аллаха и вечную жизнь и прочитает ее, непременно получит от Аллаха прощение грехов. Читайте её над вашими усопшими»[3]. Ат-Табари и аш-Шавкани отмечают, что под словом «мавтакум» в указанном хадисе подразумеваются именно умершие, а не те, кто находится при смерти [4].Имам ан-Навави в книге «Аль-Азкар» пишет: قَالَ النَّوَوِيُّ ما نصه: «ورُوِّينَا فيِ سُنَنِ البَيْهَقِيِّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ أَنّ ابْنَ عُمَرَ اسْتَحَبَّ أَنْ يُقْرَأَ عَلىَ القَبِر بَعْدَ الدَّفْنِ أَوَّلُ سُورَةِ البَقَرَةِ وَخَاتِمَتُهَا» الأَذْكَار (ص 173). «Передано в книге «Сунан» аль-Байхаки с хорошим иснадом, что Ибн Умар посчитал желательным после похорон чтение над могилой, начала суры «аль-Бакара» и её конец»[5]. Аз-За’фарани сказал: وقال الحسن بن الصباح الزعفراني سألت...

Далее

Опубликовано on Июн 7, 2011 in Вероубеждения

Это нужно знать!

Это нужно знать!

Мухтасар (Краткое изложение о минимуме знаний, которым должен обладать каждый мусульманин) Всякая хвала Аллаху, Господу миров. Милость, соответствующая [своему] величию и защита от бед и невзгод Мухаммаду (салляллаху аляйхи васаллям), его семейству и всем его сподвижникам. Эта книга есть сокращенная, составленная из других книг по мусульманскому праву и других книг по мазхабу имама аш-Шафии (да снизойдёт на него милость Аллаха), чтобы она стала самым необходимым начинающему изучать религию, для облегчения запоминания, и только от Аллаха помощь в религии. Это книга, рассказывающая об Имане, Исламе и Сунне. Знай, поистине основы религии составляют три вещи: Иман (вера), Ислам и Сунна. Иман – это чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его пророков, в последний [Судный] день и в судьбу (предопределение), будь это хорошее или плохое — всё от Всевышнего. Что касается смысла веры в Аллаха – поистине, Аллах — один, нет сотоварищей у Него, [Он] предвечен, у Него нет начала, Он живой, неумирающий, вечный, не исчезал Он и не исчезнет, Он слышит все звуки, видит всё видимое, ведает (знает)...

Далее

Опубликовано on Апр 4, 2011 in Вероубеждения

Прекраснейшие имена Всевышнего Аллаха

Прекраснейшие имена Всевышнего Аллаха

Кроме атрибутов, свойственных Аллаху, Он имеет еще и 99 прекраснейших имен-эпитетов. Есть хадис, в котором говорится, что тот, кто перечислит эти 99 имен, войдет в Рай. Другой хадис подтверждает, что тот, кто выучит наизусть 99 прекрасных имен, получит Рай. Всевышний имеет неисчислимые совершенные атрибуты и прекрасные имена, сущность которых знает только Он Сам. Его великое имя Аллах включает в себя все 99 имен-эпитетов         .1. Ар-РахIману. 2. Ар-РахIиму. 3. Аль-Малику. 4. Аль-Къуддусу. 5. Ас-Саламу. 6. Аль-Муъмину. 7. Аль-Мугьаймину. 8. Аль-ГIазизу. 9. Аль-Жаббару. 10. Аль-Мутакаббиру. 11. Аль-Халикъу. 12. Аль-Бариу. 13. Аль-Мусаввиру. 14. Аль-Гъаффару. 15. Аль-Къагьгьару. 16. Аль-Вагьгьабу. 17. Ар-Раззакъу. 18. Аль-ФаттахIу. 19. Аль-ГIалиму. 20. Аль-Къабизу. 21. Аль-БаситIу. 22. Аль-Хафизу. 23. Ар-РафигIу. 24. Аль-МугIиззу. 25. Аль-Музиллу. 26. Ас-СамигIу. 27. Аль-Басиру. 28. Аль-ХIакаму. 29. Аль-ГIадлу. 30. Аль-ЛатIифу. 31. Аль-Хабиру. 32. Аль-ХIалиму. 33. Аль-ГIазиму. 34. Аль-Гъафуру. 35. Аш-Шакуру. 36. Аль-ГIалиййу. 37. Аль-Кабиру. 38. Аль-ХIафизу. 39. Аль-Мукъиту. 40. Аль-ХIасибу. 41. Аль-Жалилу. 42. Аль-Кариму. 43. Ар-Ракъибу. 44. Аль-Мужибу. 45. Аль-ВасигIу. 46. Аль-ХIакиму. 47. Аль-Вадуду. 48. Аль-Мажиду. 49. Аль-БагIису. 50. Аш-Шагьиду. 51. Аль-ХIакъкъу....

Далее

Опубликовано on Мар 11, 2011 in Вероубеждения, Новости

Как узнать плохие мысли?

Как узнать плохие мысли?

О лекарствах от плохих мыслей и методах их распознания. Итак, как же различить плохие и хорошие мысли? Чтобы быть сильным на пути Аллаха, мысли должны следовать за сердцем, а не сердце за мыслями. Ограничьте их, а когда ограничите, предстанет пред вами выбор: посвятить себя на пути Аллаха, или по-прежнему быть равнодушным, чтобы нафс и мысли вели вас за собой. Как распознать плохую мысль? Первый вид: отличить плохие мысли от хороших можно на весах Шариата. Когда приходят мысли, нужно взвесить их. Действительно ли это хорошо согласно Шариату или нет? Это обязанность, которого нужно придерживаться. Или это желательное, к которому нужно стремиться. Или это дозволенное, которое можно сделать с благим намерением, дабы приблизиться к Аллаху, или это из нежелательного, от которого следует отдалиться – ведь вы на пути Аллаха. Большинство людей не придаёт значение сунне и нежелательным действиям. К примеру, спросишь: «что ты думаешь о совершении суннат два ракаата перед утренним намазом?» Он ответит, что «это лишь сунна, я сделаю фарз!», слова «это лишь сунна!» вредят вере. Потому что этим самым...

Далее

Опубликовано on Ноя 22, 2010 in Вероубеждения

Мы все умрем

Мы все умрем

Что есть жизнь человека? Жизнь человека – всего лишь краткий миг, который дан ему для того, чтобы испытать, покорится ли он Всевышнему или послушается сатану. Человек, покорившись Всевышнему, будет совершать как можно много благих дел для обретения довольства Всевышнего, а послушав дьявола, будет идти по его пятам в ослушание Всевышнего. И в зависимости от его деяний будет и воздаяние на Том свете и наказание. И для этого человек должен перейти барьер смерти. Смерти, которая обязательно придёт к каждому из нас без исключения. Смерть — это не конец человека, а его начало, просто завершается испытание мирской жизни. Место возврата для каждого различно. Как об этом Всевышний говорит: فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [الشورى:7] Смысл: «Одна группа в Рай, другая в ад». В смерти есть напоминание, побуждение, предостережение, и для разумного достаточно увещевания. Как об этом говорит Пророк (салляллаху аляйхи васаллям): كفى بالموت واعظاً «Смерть достаточна в качестве проповедника». Но мы, к глубокому сожалению, забываем или стараемся не думать о ней. Удивительно, когда разумный человек видит, как вокруг него умирают...

Далее

Опубликовано on Сен 15, 2010 in Вероубеждения, Вероучение

Ахлю-с-Сунна всегда были большинством мусульман

Ахлю-с-Сунна всегда были большинством мусульман

Автор: Муфтий Мухаммад ибн Адам аль-Кавсари Источник: sunnipath.com Вопрос: Я живу в Англии и мне очень плохо от того, что куда бы я ни пошел, везде встречаю «салафитов» и тех, кто к ним склоняется. Уже два года я ищу себе супругу, но и в среде женщин – та же картина. Из-за этого чувствую себя изолированным, и я в растерянности. Меня научили, что традиционный1 путь — это путь большинства, но моя практика показывает, что все наоборот. Мне близка объективность тех ученых, которые рассказывают об этом пути2, но, похоже, я не могу найти людей, которые так же без предвзятости [относятся друг к другу], кроме радикальных, как и «салафиты» — тех, кто порицает других мусульман (которые следуют мазхабу и имеют убеждения матуридия) за то, что они не совершают маулид и т.д. Я встречал мусульман [родом] из Ближнего Востока и они симпатизировали «салафитам». Складывается ощущение, что только мусульмане родом из Индии и Пакистана не склонятся к «салафитам». Как я могу быть уверенным в том, что путь, которого я держусь, верный? Если салафиты/ваххабиты контролируют...

Далее

Опубликовано on Сен 13, 2010 in Вероубеждения, Вероучение, Основы Ислама

Как правильно принять Ислам

Как правильно принять Ислам

Автор: Муфтий Мухаммад Таки Усмани Вопрос: Есть ли какая-то особая процедура для принятия Ислама, чтобы мужчина мог жениться на девушке-мусульманке? Ответ: Принимать Ислам исключительно ради того, чтобы жениться на мусульманке, неправильно. Ислам — это комбинация определённых убеждений и деяний. Это образ жизни. Это вопрос веры и убеждений. Чтобы стать мусульманином, необходимо принять сердцем и душой основные положения Ислама. Если в действительности цель человека — жениться на мусульманке, и он хочет официально стать мусульманином только потому, что в противном случае не сможет жениться, а веры в основные положения Ислама у него нет, невозможно, чтобы такой человек являлся мусульманином на самом деле. Поэтому в первую очередь нужно знать, что принятие Ислама — это не вопрос женитьбы. Человек должен изучить основные положения и предписания Ислама, и, если он посчитает, что они стоят того, чтобы их принять, он должен принять Ислам из-за присущей этой религии справедливости и подлинной ценности, а не потому что хочет жениться. Основные положения веры, которые должен признавать человек, принимающий Ислам, следующие: 1. Бог Един. У Него нет ни сотоварища,...

Далее

Опубликовано on Сен 13, 2010 in Вероубеждения, Вероучение

Основы ашаритской акыды. Урок 1

Основы ашаритской акыды. Урок 1

Мы предлагаем посетителям сайта прочитать краткое изложение ашаритской акыды, выполненное в форме «вопрос-ответ», ведь понимать основные положения истинного суннитского вероубеждения — жизненно важно. Это изложение знаменитого во всем исламском мире матна (текста) по акыде «Аль-Харида аль-Бахийя» шейха Ахмада ад-Дардира аль-Малики, который был устазом тариката Хальватия. Введение 1. Вопрос: Кого называют «Ахлю-с-Сунна валь-Джама’а»? Ответ: Так называют последователей имамов истинного Пути — Абуль-Хасана Аш’ари и Абу Мансура аль-Матуриди, разы Аллаху анхум. 2. Вопрос: Кто автор книги «Аль-Харида аль-Бахийя»? Ответ: Автор книги «Аль-Харида аль-Бахийя» — имам Ахмад ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Хамид аль-Адави аль-Малики аль-Азхари, известный, как ад-Дардир, да будет доволен им Всевышний Аллах. Шейх Ахмад ад-Дардир родился в 1127-м году по хиджре. Это один из крупнейших маликитских ученых, автор знаменитых комментариев к «Мухтасар Халиль» и «Акрабуль масалик ли мазхаб Малик». 3. Вопрос: Каково основное назначение науки акыда? Ответ: Её основное назначение — исследовать положения исламского вероубеждения, которые можно вывести из достоверных источников Шариата. 4. Вопрос: Какова основная польза от изучения этой науки? Ответ: Главная польза от изучения акыды заключается...

Далее

Опубликовано on Сен 13, 2010 in Вероубеждения, Вероучение

Основы Единобожия

Основы Единобожия

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Посланнику Аллаха. После: Говорит нижайший раб, надеющийся на милость Осведомленного и Видящего [Аллаха], Ибрагим аль-Байджури. Одни братья, пусть Аллах улучшит мое и их духовное состояние, попросили нас написать небольшую работу, в которой бы перечислялись атрибуты Всевышнего и их противоположности, и также чтобы в ней излагалось то, что допустимо в отношении Аллаха, и чтобы в ней содержались сведения о том, что обязательно, невозможно и допустимо в отношении пророков. И я ответил на их просьбу. Я говорю, и лишь от Аллаха тауфик. Иляхият Каждый мукалляф обязан знать то, что обязательно, невозможно и допустимо в отношении Всевышнего. (1) В отношении Аллаха обязательно Бытие (аль-Вуджуд). Противоположность этого атрибута — небытие (аль-`адам). Доказательством этого атрибута является существование мира творений. (2) В отношении Аллаха обязательна Безначальность (аль-Кидам). Смысл этого — в том, что у Аллаха нет начала. Противоположность этому — сотворенность (аль-худуус). Доказательством этого сифата является то, что если бы Аллах имел начало, то он нуждался в том, кто его сотворил, а это абсурд. (3) В отношении Аллаха...

Далее